O que uma filosofia antiga pode ensinar aos líderes policiais modernos
“As Meditações” de Marco Aurélio é um livro ímpar. Escrito no segundo século, consiste em uma coleção dos diários privados do homem mais poderoso do mundo, aconselhando a si mesmo sobre como cumprir as responsabilidades e obrigações de seu papel como Imperador de Roma.
Marco Aurélio era adepto do Estoicismo, a escola de filosofia fundada pelo comerciante Zenão em Atenas, no final do período helenístico. “Meditações” é considerado por muitos como o principal tomo estoico — um que tem sido adotado por líderes políticos e militares, treinadores campeões e magnatas da indústria desde que foi produzido em massa pela primeira vez na década de 1550.
Muito dos diários do Imperador se perdeu ao longo dos séculos, e o que resta é em grande parte indatável. No entanto, os historiadores acreditam que as partes sobreviventes foram escritas durante a guerra de Marco Aurélio com as tribos germânicas na fase final de seu reinado de 19 anos. Embora tenha governado durante a Pax Romana — um período de aproximadamente 200 anos da história romana, identificado como uma era dourada de imperialismo romano ampliado e sustentado, relativa paz e ordem — Marco Aurélio conheceu muito pouca paz verdadeira como imperador. Ele herdou uma guerra com os partas nas fronteiras orientais do império, além da Peste Antonina — uma pandemia mortal que ceifou a vida de cerca de 7,5 milhões de romanos, incluindo o irmão de Marco e co-imperador Lúcio Vero. Ademais, ele sofreu a perda de pelo menos oito de seus filhos e uma tentativa de usurpação de seu trono por seu amigo próximo, Caio Avídio Cássio.
Enquanto lemos “Meditações”, é importante lembrar este contexto mais amplo: o mundo que Marco Aurélio governava era um lugar caótico e em rápida transformação. Também é relevante lembrar que Marco Aurélio não tinha a intenção de publicar essas palavras. Elas eram apenas lembretes pessoais e práticos para ele mesmo sobre como manter sua virtude, liderar com racionalidade, disciplinar suas paixões, comprometer-se com decisões morais e honestas, e agir com coragem alegre diante de obstáculos pessoais e políticos tão desafiadores.
Por meio de “Meditações”, percebemos que, apesar de estarmos separados por dois milênios, a luta central de Marco Aurélio não era muito diferente do que os líderes modernos da aplicação da lei enfrentam diariamente: “Como posso manter e demonstrar virtude e liderar com honra neste ambiente rápido, incerto e em constante mudança?”
A resposta para o imperador foi encontrada na filosofia que ele praticava desde a infância. Essa filosofia o serviu bem e tem servido bem a outros ao longo dos séculos. Aqui estão seis princípios de liderança estoica de Marco Aurélio que são tão aplicáveis aos líderes da aplicação da lei hoje quanto eram quando ele os escreveu.
1. Elimine o Não Essencial
“Grande parte do que dizemos e fazemos não é essencial. Se puder eliminá-lo, você terá mais tempo e mais tranquilidade. Pergunte a si mesmo a todo momento: ‘Isso é necessário?’”
Em seu ensaio clássico “Sobre a Brevidade da Vida“, o filósofo estoico Sêneca, o Jovem, discute a natureza do tempo, a brevidade da vida e a importância de viver uma vida com propósito e significado. Sua tese central é que a vida não é curta, mas sim desperdiçada em buscas fúteis, distrações e preocupações.
Marco Aurélio reforça esse ponto ao observar que a maior parte do que dizemos e fazemos é não essencial. E isso é especialmente verdadeiro em organizações governamentais e entidades como departamentos de polícia. Quanto do que fazemos — e pedimos aos outros que façam — é simplesmente um exercício de futilidade? E quanto mais poderíamos — e aqueles que lideramos poderiam — realizar se eliminássemos essas tarefas, ações, reuniões e discussões não essenciais?
Antes de agir, ou de pedir a outros que ajam, considere se é essencial. Antes de dar uma ordem, reflita se ela aumentará a produtividade. Antes de se envolver em fofocas, debates ou respostas emocionais, pense se isso avançará uma tarefa crítica. Se a resposta a qualquer uma dessas perguntas for negativa, então não é necessário. Direcione-se para o que é.
Você, e aqueles que você lidera, realizarão mais com uma abordagem minimalista e focada no trabalho, que constantemente filtra as ações através da mesma métrica simples que Marco Aurélio aplicava: Isso é necessário?
2. Composição em vez de Reclamação
“Não seja ouvido reclamando. Nem mesmo para si mesmo.”
Você será chamado a tomar decisões difíceis neste trabalho e será esperado que assuma a responsabilidade por elas. A responsabilidade final recai sobre você. Quando alguém critica ou insulta essas decisões, é natural querer explicar por que você acha que estão errados. No entanto, explicar-se é pouco mais do que um desejo vão de buscar a aprovação de outra pessoa. E engajar-se em explicações rouba de você os dois recursos mais valiosos como líder: tempo e atenção.
Quanto a reclamar, se você está em uma situação onde uma reclamação não realizará nada, então o bom senso dita que você deve permanecer em silêncio. Se você está em uma situação onde reclamar realizará muito menos do que você poderia alcançar fazendo as mudanças desejadas você mesmo, você deve agir.
A escolha é simples. Ou podemos suportar algo, ou não podemos. Se podemos suportá-lo, então devemos fazê-lo com coragem e graça. Se não podemos suportá-lo, então devemos agir para melhorá-lo. Reclamar não faz nada para avançar a ação ou melhorar uma situação.
Você é o líder. Mostre confiança em suas decisões racionais e compostura em suas reações, e os outros seguirão seu exemplo. Nunca reclame, nunca explique.
3. A Ação é Tudo, Não a Glória
“Uma pessoa, ao fazer o bem aos outros, imediatamente considera o favor esperado em troca. Outra não é tão rápida, mas ainda considera a pessoa devedora e reconhece o favor. Um terceiro tipo de pessoa age como se não estivesse ciente do ato, mais como uma videira produzindo um cacho de uvas sem fazer exigências adicionais, como um cavalo após sua corrida, ou um cachorro após seu passeio, ou uma abelha após fazer seu mel. Tal pessoa, tendo realizado uma boa ação, não vai proclamar aos quatro ventos, mas simplesmente segue para a próxima ação, assim como a videira produz outro cacho de uvas na estação certa.”
Durante suas missões, o SEAL da Marinha dos EUA Edward Byers, Jr. recebeu cinco medalhas Bronze Star com dispositivo de valor, duas Purple Hearts e várias outras condecorações e medalhas. Ele foi agraciado com a Medalha de Honra pelo Presidente Barack Obama em 2016 por “gallantaria e intrepidez conspícuas, arriscando sua vida além do dever” durante uma missão em 2012 para salvar um trabalhador humanitário americano sequestrado no Afeganistão.
Durante sua entrada no Hall of Heroes do Pentágono, Byers relembrou a missão, observando que não desejava reconhecimento especial porque não era diferente de nenhum de seus companheiros de equipe, dos quais estava confiante que teriam feito o mesmo em sua posição. Sobre a honra, a única esperança de Byers era que seus irmãos nas equipes se orgulhassem, afirmando: “Porque a ação é tudo, não a glória.”
Uma versão dessas mesmas palavras está pendurada em uma placa dentro do Comando de Operações Especiais Conjunto (JSOC) e serve como um importante lembrete para os guerreiros dentro desses corredores de que eles são profissionais discretos que não buscam reconhecimento por seu trabalho. Sua virtude é determinada unicamente pelas ações tomadas em serviço de seus concidadãos, não pelos elogios ou honrarias que possam seguir.
Não há virtude em vangloriar-se. Não há virtude no orgulho. Não há virtude no ego. Não, a verdadeira medida da virtude de um líder reside inteiramente nas ações que ele toma e para quem as toma. A ação é tudo, não a glória. Lembre-se disso.
4. Você Não Sabe Tudo
“Se alguém puder me refutar, mostrar que estou cometendo um erro ou vendo as coisas de uma perspectiva errada, mudarei de bom grado. É a verdade que busco.”
A teoria jurídica da cegueira deliberada refere-se a uma situação em que uma pessoa intencionalmente evita obter conhecimento ou informação sobre atividades ilegais para escapar da responsabilidade. Por exemplo, um corretor que recebe $100.000 em dinheiro em um saco de papel para uma transação imobiliária de uma pessoa sem fonte de renda conhecida teria que ser “deliberadamente cego” para acreditar que o dinheiro é de origem legítima.
Mas a cegueira deliberada não é apenas uma teoria jurídica. De fato, a cegueira deliberada é endêmica entre os líderes policiais. É um dos crimes mais comuns que cometemos contra nós mesmos — e tem um impacto a jusante sobre aqueles que lideramos.
Ao fechar os olhos para verdades desconfortáveis sobre nós mesmos ou ao nos apegar a falsas crenças de que sabemos mais do que os outros em função de nosso cargo ou título, perpetuamos um ciclo de autoilusão que mina nosso crescimento profissional e a confiança de nossos subordinados.
Mas ao abraçar a busca pela verdade como um princípio fundamental de nosso trabalho, podemos nos esforçar para liderar com maior autenticidade, clareza e integridade, enriquecendo nossas próprias carreiras e contribuindo para a melhoria daqueles que gerenciamos.
A realidade é que frequentemente estamos objetivamente errados. E, como o congressista Dan Crenshaw explica em seu livro “Fortitude: American Resilience in the Era of Outrage”, o caminho para a resistência mental vem da disposição de aceitar esse fato, assumir a responsabilidade por ele e humildemente corrigir o curso conforme necessário. Como diz Crenshaw: “Uma mente que não pode se curvar para admitir erros é facilmente quebrada.” De fato.
Portanto, aceite que você às vezes está objetivamente errado e que autoridade não equivale sempre a aptidão. E comprometa-se a estar disposto a mudar diante da verdade. Porque se é a verdade que você busca, a mudança não pode te machucar, mas a cegueira deliberada certamente pode.
5. Faça uma Pausa Tática
“Mantenha este pensamento à mão quando sentir um acesso de raiva se aproximando — não é viril ficar enfurecido. Pelo contrário, gentileza e civilidade são mais humanas e, portanto, mais viris. Um homem de verdade não cede à raiva e ao descontentamento, e tal pessoa tem força, coragem e resistência — ao contrário dos irados e reclamantes. Quanto mais um homem se aproxima de uma mente calma, mais perto ele está da força.”
Há um momento frequentemente negligenciado de consciência e reflexão que se interpõe entre os estímulos externos e nossas respostas. É o espaço onde podemos escolher nossas reações deliberadamente, em vez de reagir impulsivamente.
Na aplicação da lei, esse espaço é frequentemente referido como a “pausa tática”. É um momento durante um evento estressante onde sacudimos a visão de túnel e tiramos um momento para respirar, avaliar e comunicar.
Talvez você esteja limpando uma casa e se aproximando de uma porta para um cômodo. Você para, respira, avalia e espera pelo aperto no ombro de seu parceiro dizendo que ele está cuidando de sua retaguarda. Isso leva apenas um segundo.
“Pronto. Mova-se.”
Em uma situação dinâmica, uma pausa tática nos permite reavaliar nosso entorno, avaliar nossa segurança e fazer os ajustes necessários. Isso garante que nunca estamos com pressa para correr para a morte.
Agora imagine o quanto seria transformador se levássemos essa mesma intenção para cada interação no trabalho. E imagine como nossos relacionamentos melhorariam se nos geríssemos com esse grau de cuidado e deliberação.
Sempre há um espaço entre estímulo e resposta. Às vezes, você só precisa pausar para vê-lo.
6. Pratique sua Filosofia Diariamente
“Nenhum papel é tão bem adaptado à filosofia quanto aquele em que você se encontra agora.”
Os estóicos eram mentes impressionantes e pensadores prescientes, mas suas palavras não foram feitas para serem admiradas ou estudadas em um sentido acadêmico. Elas foram feitas para serem implementadas e praticadas.
Os estóicos acreditavam que a filosofia não era meramente um exercício intelectual ou um conjunto de ideias abstratas, mas um guia prático para viver uma vida virtuosa e significativa. Portanto, não era suficiente engajar-se em discussões teóricas ou fornecer explicações elaboradas de suas crenças filosóficas para uma sala cheia de alunos. Em vez disso, eles encorajavam os indivíduos a incorporar sua filosofia integrando seus princípios em suas ações, comportamentos e atitudes diárias.
A verdadeira compreensão e crescimento vêm através da prática da filosofia. Meramente explicá-la sem vivê-la é uma abordagem superficial que lhe custa a confiança daqueles que você lidera. Deve ser acta non verba — ações, não palavras.
Aplicando esses princípios estóicos, você pode aprimorar sua compreensão, comportamento e bem-estar agora mesmo, transformando cada circunstância em um campo de prática significativo para o desenvolvimento profissional e moral. E através da ação consistente e da incorporação desses princípios, você pode inspirar aqueles sob seu comando da mesma forma que Marco Aurélio fez.
